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商品訊息描述

手拿這把手電筒就好像拿把狼牙棒在手上般,無論在停電期間、露營時、夜釣時、夜間行走、甚至睡覺時或逃生困難的情況下就可以派上用場,強光射程最遠可達200~350公尺,放在車上或背包裡,夜間迷路時還可幫助照明路標,筒身為實體的鋁合金,握在手上,很有質感,六角菱形燈頭,前端頭部狼牙棒錐形體,令人望而生畏;緊急遇搶時還可拿來抵禦歹徒或惡狗
優惠網站,防身用。適合巡夜員、大樓管理員,家庭備上一把,隨時遇上緊急情況時可以應變。

產品用途:防身、防狼、自衛、巡防、警衛、消防、狩獵、登山、釣魚、露營、露營、走夜路、騎車。

特點:

1. 採用美國CREE-Q5芯片,亮度超亮且壽命長。

2. 射程:200~350公尺。

3. 防水,雨天照樣使用。

4. 凸透鏡,不易破損。

5. 六角菱形燈頭,防身用。

6. 頭部狼牙棒錐形體,令人望而生畏。

7. 中段旋轉即可變焦。

8. 長短可伸縮調節。

9. 尾部錐形安全錘,緊急時可破窗逃生。

10. 握把加裝失手繩。

11. 手柄握處防滑處理。

12. 鋁合金實體筒身,必要時可防身或當救命錘。

13. 開關防水雨中使ok。

14. 表面硬質氧化處理,防腐、防滑、耐磨。

可調節三段式燈光

強光-第一段100%亮度

微光-第二段75%亮度

爆閃-第三段強光爆閃

旋轉變焦,聚光、散光效果好,爆閃還可在緊急時當做SOS求救用!











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尺寸:38cm~46.5cm
重量:410g
材質:鋁合金、CREE Q5燈泡、電子元件
電池:使用4號電池x3或18650充電電池(需自備)
產地:中國





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毒雞蛋事件爆發衝擊消費者食用信心以及市場價格。消基會今( 31 )日質疑,月初食藥署才宣布台灣未受國外毒雞蛋事件影響, 4 天後即被防檢局打臉,讓消費者繼續食用有毒蛋品,要求政府應該負責。消基會並批評,政府全面稽查範圍未包括散裝蛋以及雞蛋相關衍生製品,確保食安的漏洞百出。

早在國內爆發芬普尼毒雞蛋事件前,歐洲即傳出相關案例。消基會今日舉行記者會對政府處置表達不滿,批評衛福部食藥署無視各國為確保其國人食品安全,進行大規模查驗、封存動作,反而輕描淡寫地在月初抽檢國內 10 個包裝蛋品,便宣布台灣沒有受到影響。 4 天後,農委會防檢局即宣布國產雞蛋有 3 件檢出芬普尼,急封存百萬顆雞蛋,政府該負起責任。

消基會批評,「食安五環」中,第一環「源頭控管」在本次事件已破功,不管是食藥署的「食安雲」或是化學局的「化學雲」,以及農糧署的「生產履歷系統」都未發揮大數據分析、跨部會勾稽查核、有效阻絕等功能,以致非准用的芬普尼流入雞蛋及其製品。

其次,消基會質疑,政府僅針對包裝雞蛋進行清查,未包括雞蛋衍生製品,例如麵糰、液體蛋等都可能有芬普尼蹤跡,要求食藥署盡快列出追蹤查驗對象,否則消費者繼續吃下肚,又該如何賠償?

消基會並認為,台灣目前並無合格食用動物用的環境用藥,以致農民無所適從,僅聽任藥商建議購買。此次食安事件過後,消費者關心的是可能遭受的其他風險,包括除了芬普尼,還有其他殺蟲劑嗎?以及除了雞蛋,是否還有其他食品中標?呼籲政府對外說清楚、講明白,安消費者的心。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

我們今天的中國人坐在凳子和椅子上已是司空見慣、自然而然;可宋朝的婦女若是坐在凳子和椅子上,那簡直是驚人之舉,甚至會被認為是傷風敗俗。南宋大詩人陸游在其《老學庵筆記》裡寫道:「往時士大夫家婦女坐椅子、杌子,則人皆譏笑其無法度。」更不用說在宋朝之前了,就是對男人來說,凳子和椅子那也是罕見之物。也難怪許多古代題材的電影、電視劇、戲曲乃至小說,會常常犯「硬傷」地「穿幫」了。

根據報導,古代的人,不管是中國人還是外國人,他們都是從動物進化而來,所以在漫長的歲月裡剛開始還只是習慣於席地而坐。直到漢朝建立以後,中國人才漸漸坐到床上去了。但在起初,人們雖坐於床,卻仍保持著席地而坐的姿勢,「凡坐必屈腳」。日本人和韓國人到現在還保留著這種習慣,日本人更為其取了個好聽的名字叫「榻榻米」。今天大陸北方的農村人盤腿坐在炕上,情形大概也相似。到南朝末期,先祖們才慢慢的有「跛床垂腳」,也就是垂腳坐在床沿上的姿勢。當時尊貴者獨坐一床,而賓客臣屬則連床而坐。古人的這種坐床習俗,是由西域地區的胡人傳入的。胡床在魏晉至隋唐時期使用甚廣(隋唐二朝的帝王乃至臣將們,本身其血統裡就有許多胡人的成分),有錢有勢的人家不僅居室必備,就是出行時還要由侍從下人扛著以跟隨左右,以備臨時休息之用。

這種胡床當然不像今天的床鋪一樣是龐然巨物,它體態輕巧、大小適宜,其實已經具備了今之凳子的形狀、功能,但因為那時還沒有「凳」的稱謂,人們便仍習慣於叫它是「胡床」。這便是中國的凳子的雛形。特別是唐宋以後,凳子的使用便逐漸增多(但婦女坐凳子的現象還不多見),凳子的名稱也被廣泛運用,並從中國傳統的床榻的品類中分離了出來。

據學者駱昌芹考證並在其文章中說,中國大陸古代的凳子形式多樣,主要有長方形、正方形、圓形幾種;到清朝時又增加了梅花形、桃形、六角形、八角形、海棠形等樣式。還有一種上下為平面、兩端小、中間大的花鼓形狀的圓凳,使用時根據不同季節輔以不同軟墊和刺繡精美花紋的座套,名曰「繡墩」。在河南洛陽龍門蓮花洞石刻,和甘肅敦煌西魏壁畫《五百強盜成佛圖》裡,佛祖釋迦牟尼所坐的圓墩就是這種坐具的真實形象。其實,中國古代的「凳」字,最初並不是指坐具,而是專指蹬具。它往往與床榻、椅子組合使用。

除了蹬之以上床或就座外,它還有搭腳的作用。一般椅子的坐面較高,超過人的小腿高度,人坐在椅子上就會兩腳懸空。但倘若放置腳凳,把腳放在凳上,那就坐得舒適多了。至於把無靠背的坐具一概稱為凳子,那還是後來的事情。就這樣,凳子在被人們廣泛使用以後,就改變了大家許多年來席地而坐的習慣。到後來,人們在生活和工作中普遍垂足坐在凳上,於是身體更加舒適,行動也更加方便了。

※本文轉載自花生網

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